e Electronic
Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
T37n1751_p0208c02║   
T37n1751_p0208c03║   
T37n1751_p0208c04║   觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第三
T37n1751_p0208c05║   
T37n1751_p0208c06║   　　　　宋四明沙門知禮述
T37n1751_p0208c07║   二 辯體前 文解釋能說所說。能觀所觀皆
T37n1751_p0208c08║   能詮名。今辯此名所詮之 體。欲令學者因筌
T37n1751_p0208c09║   得魚。尋名顯體。尋名意在忘名。顯體知無別
T37n1751_p0208c10║   體。此乃今師釋名辯體之 妙意也。復應了 知。
T37n1751_p0208c11║   釋名是總。總三法故。三章是別 。別 三法故。是
T37n1751_p0208c12║   故解釋通別 二 名。無不義具 教行理三。能說
T37n1751_p0208c13║   之 佛。既具 三身。所說觀境各具 於三。故云 釋
T37n1751_p0208c14║   名總於三法體章別 在法身。宗用別 當餘二 教
T37n1751_p0208c15║   相一 章分別 總別 。今之 辯體雖在一 法一 必
T37n1751_p0208c16║   具 三。故明體禮體底體達三種之 義。雖論三
T37n1751_p0208c17║   義但 是法身中三。未明餘二 各三。故涅槃玄
T37n1751_p0208c18║   云 。總唱祕藏故當其名。法身攝一 切法。不縱
T37n1751_p0208c19║   不橫以 當其體。般若攝一 切法如面三目。以
T37n1751_p0208c20║   當其宗。解脫攝一 切法。如三點伊 。以 當其用。
T37n1751_p0208c21║   如此敷演。即是其教。非但 經體義成。餘義亦
T37n1751_p0208c22║   顯(文畢)今出其意空假皆中故三屬體假中皆空
T37n1751_p0208c23║   故三屬宗。中空皆假故三屬用。用是解脫特
T37n1751_p0208c24║   喻三點。點是文字故宗當般若。特喻三目。目
T37n1751_p0208c25║   能照明故。法身之 三特泯縱橫。彰離念故故
T37n1751_p0208c26║   知釋名總於九法。辯體別 在法身中三。然九
T37n1751_p0208c27║   不多。三不為少。方是圓教總別 之 義。此自分
T37n1751_p0208c28║   二 。初 牒起略示。名傍是賓。體正是主 。名是
T37n1751_p0208c29║   假名體是實質。一 切名下。皆有其質。二 釋論
T37n1751_p0209a01║   下。正釋主 質四。初 據二 文定體。諸法當處。不
T37n1751_p0209a02║   生不滅非有非空。無能無所。離言說相。離名
T37n1751_p0209a03║   字相。離心緣相。離此等相。名為實相無相之
T37n1751_p0209a04║   相也。誰人不具 何 法不然。若論證知唯有諸
T37n1751_p0209a05║   佛。故法華云 。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。
T37n1751_p0209a06║   稟圓說者初 心即用佛智照境。故能信 解諸
T37n1751_p0209a07║   法實相。既解實相。亦解諸法實性。實體實力 。
T37n1751_p0209a08║   實作。實因。實緣。實果。實報。實本末究竟等。
T37n1751_p0209a09║   十法既實。即是實生實佛。實依實正。一 色一
T37n1751_p0209a10║   香無非中道。一 切諸法皆是佛法。既一 切皆
T37n1751_p0209a11║   實。實外無餘。復何 得云 餘皆魔事 。應知此說
T37n1751_p0209a12║   以 理簡情。若離心緣能所等相名為實相。介
T37n1751_p0209a13║   爾有相即為魔事 。故別 教已下至六 道法。皆
T37n1751_p0209a14║   有能所心緣等相。魔能說之 悉名魔事 。故知
T37n1751_p0209a15║   一 切皆魔一 切皆佛。以 情分別 一 切皆邪。離
T37n1751_p0209a16║   情分別 一 切皆正。今簡情取理而為經體。應
T37n1751_p0209a17║   知實相全 體照明。稱為真心。亦名本覺。覺體
T37n1751_p0209a18║   遍故諸法皆實。若指其要。不離現前 分別 之
T37n1751_p0209a19║   念。念即本覺覺即經體。無別 經體以 為所詮。
T37n1751_p0209a20║   以 此覺心觀於依正。能所即絕待對斯忘。妙
T37n1751_p0209a21║   觀之 宗自茲而立。若不爾者。何 須得體方立
T37n1751_p0209a22║   經宗。實相印者。印即符印亦信 也。亦印定義。
T37n1751_p0209a23║   乃以 所詮定其大小及以 邪正。理符佛旨方
T37n1751_p0209a24║   可信 從。小乘三印無常無我。此之 二 印印於
T37n1751_p0209a25║   生死。寂滅一 印印於涅槃。小乘涅槃與生死
T37n1751_p0209a26║   異。故各印之 。所詮符此則 可信 受。是小乘經
T37n1751_p0209a27║   非魔外說。大乘一 印即一 實相。二 種生死三
T37n1751_p0209a28║   德涅槃。其體是一 。究竟真實。義符於此可以
T37n1751_p0209a29║   信 受。是大乘經非小非外。今據此經圓實為
T37n1751_p0209b01║   大。若從彼論三藏對衍。通別 二 教亦名一 印。
T37n1751_p0209b02║   今不取二 。唯圓實相名一 印也。則 能說之 人。
T37n1751_p0209b03║   所觀依正。四種淨穢。五 逆罪等。其性不二 。以
T37n1751_p0209b04║   此一 印為經正體。二 無量下。為四章所歸。無
T37n1751_p0209b05║   量功 德等者。經用歸也。經之 力 用亦名功 德。
T37n1751_p0209b06║   力 有滅惡之 功 。用有生善之 德。滅一 切惡生
T37n1751_p0209b07║   一 切善。是故功 德受無量名。如此功 德共嚴
T37n1751_p0209b08║   實體。其猶帝王治亂 育民。以 此功 德莊嚴聖
T37n1751_p0209b09║   躬。種種眾行即經宗也。從理起行全 理成修 。
T37n1751_p0209b10║   如水為波波還歸水。宗必會體。故云 既趣。通
T37n1751_p0209b11║   則 萬行別 觀十六 。故名眾行。言說問答即經
T37n1751_p0209b12║   名也。能詮之 名在於言說。言義幽奧。復須問
T37n1751_p0209b13║   答種種詮辯。以 立經名而彰實體。問題目為
T37n1751_p0209b14║   名。何 嘗問答等邪。答名能詮體。一 部言句
T37n1751_p0209b15║   皆能詮名。如法華經本迹十妙。以 為其名但
T37n1751_p0209b16║   題是總。故就題釋名。餘之 四義皆遍始終。故
T37n1751_p0209b17║   一 經之 名問答詮辯等。從後向前 。示能歸法。
T37n1751_p0209b18║   不別 云 教。兼 在名中。自稟曰名。化他為教。自
T37n1751_p0209b19║   他雖異俱 是能詮。故知四章同歸一 體。三譬
T37n1751_p0209b20║   眾下。約二 喻顯尊。體於四章。猶如北辰眾星
T37n1751_p0209b21║   環拱。又似 東海萬水潮宗。以 其四章不暫離
T37n1751_p0209b22║   體。一 切諸法無理不成。經體既然。安得不辯。
T37n1751_p0209b23║   四故以 下。以 一 印結示。三書家下。具 明體德。
T37n1751_p0209b24║   體對釋名。但 在一 德。所謂法身。蓋釋名中。總
T37n1751_p0209b25║   示三法。利 根雖解。鈍者未明。何 者以 總示文
T37n1751_p0209b26║   帶於宗用。體混其中。情想叵忘。本性難顯。故
T37n1751_p0209b27║   於總後。別 示靈源。永異四魔。諸法皆實。於彼
T37n1751_p0209b28║   圓伊 。當上一 點。絕思絕議。非用非宗。而其性
T37n1751_p0209b29║   融。一 不定一 。如伊 一 點。點不孤然。故直法
T37n1751_p0209c01║   身非法身。法身必具 般若解脫。故別 顯體而
T37n1751_p0209c02║   談三義。雖彰三德意在法身。以 空假皆中。是
T37n1751_p0209c03║   故明三名為體德。中三。初 約禮義明法身。書
T37n1751_p0209c04║   既以 體而釋於禮。故今以 禮而釋於體。禮別
T37n1751_p0209c05║   尊卑意崇君父。前 明魔事 已揀偏 邪。今之
T37n1751_p0209c06║   臣子唯揀宗用。故君父體即是法身。諸佛所
T37n1751_p0209c07║   師萬法朝會。體非修 證理絕言思。欲使標心。
T37n1751_p0209c08║   強稱貴極。斯是本覺非寂非照。亦是法性非
T37n1751_p0209c09║   深非廣。第一 義諦名為本性法身德也。尋能
T37n1751_p0209c10║   詮名欲識此體。體顯故行。令修 觀者以 此體
T37n1751_p0209c11║   德體彼依正。一 一 貴極成妙宗矣。二 復次下。
T37n1751_p0209c12║   約底義明般若德空即中故。故般若德是諸
T37n1751_p0209c13║   法底。亦名本源淵府實際。若得中體則 能窮
T37n1751_p0209c14║   暢也。論云 。智度即實相般若。佛以 觀照般若
T37n1751_p0209c15║   於諸法中證此智體。故云 窮底。然法性甚深
T37n1751_p0209c16║   無有底際。云 窮底者。良由佛以 無底際。智稱
T37n1751_p0209c17║   性而證。義言窮底。七方便 人以 有底智。故不
T37n1751_p0209c18║   能到 諸法源底。若圓教人。從名字即以 信 解
T37n1751_p0209c19║   心。窮智度底。五 品觀行窮底。十信 相似 窮底。
T37n1751_p0209c20║   四十一 位 分證窮底。唯佛與佛究竟窮底。以
T37n1751_p0209c21║   此底義辯於經體。則 彰法性甚深第一 義空。
T37n1751_p0209c22║   名般若德也。尋名識體體顯。故行令修 觀者
T37n1751_p0209c23║   以 此體德。窮彼依正。一 一 到 底成妙宗矣。三
T37n1751_p0209c24║   復次下。約達義明解脫德。假即中故。故解脫
T37n1751_p0209c25║   德是一 切法自在之 體。復具 一 切真實名義。
T37n1751_p0209c26║   若識此體則 於諸法通達自在。復於世 間及
T37n1751_p0209c27║   出世 間一 切異名。一 中解多多中解一 。論云
T37n1751_p0209c28║   般若。亦實相般若。般若解脫名殊義一 。故互
T37n1751_p0209c29║   舉也。前 明底義以 觀照般若窮實相底。今明
T37n1751_p0210a01║   達義以 文字般若。說實相般若種種名也。七
T37n1751_p0210a02║   方便 人迷此體故。於諸異名壅塞障礙。圓教
T37n1751_p0210a03║   行人名字體達。觀行體達。相似 體達。分真體
T37n1751_p0210a04║   達。論今舉佛究竟體達。達義辯體。則 彰法性
T37n1751_p0210a05║   無量如來藏義。名為真性解脫德也。令修 觀
T37n1751_p0210a06║   者以 此體德達彼依正一 一 無壅成妙宗矣。
T37n1751_p0210a07║   三明宗。宗謂宗要。此經之 要在修 心妙觀感
T37n1751_p0210a08║   於淨土。心觀即是一 心三觀。釋名之 中其相
T37n1751_p0210a09║   已委。感土之 相。此文備 論。今經妙宗。在此因
T37n1751_p0210a10║   果。且分為二 。初 標列 。二 有人下。隨釋二 。初
T37n1751_p0210a11║   簡示宗體。以 其宗體一 異之 相。人多惑之 。故
T37n1751_p0210a12║   須簡示。文二 。初 簡二 。初 簡宗體一 二 。初 牒言
T37n1751_p0210a13║   略斥。宗是因果。此屬於事 。體是一 性。此屬於
T37n1751_p0210a14║   理。雖不相捨。二 義須分。定執是一 。於義實
T37n1751_p0210a15║   乖 。故云 不用。二 何 者下。據義廣破三。初 約義
T37n1751_p0210a16║   破。宗是宗趣。趣果趣理。趣果必因。若趣理者。
T37n1751_p0210a17║   要須修 觀。觀有明昧理有證不。皆成因果。故
T37n1751_p0210a18║   云 宗既是二 。體本是理。觀雖趣理。理非明昧。
T37n1751_p0210a19║   因果依理。理非因果。如波依水波有千差。水
T37n1751_p0210a20║   常是一 。故云 體即不二 。不談諸法同一 理性。
T37n1751_p0210a21║   則 不名為大乘經體。故云 二 即非體。不論修
T37n1751_p0210a22║   證因果二 法。則 非佛經所證宗趣也。二 如梁
T37n1751_p0210a23║   下。立喻破。屋空梁柱雖不相離。若謂是一 則
T37n1751_p0210a24║   無虛實也。三宗體下舉過結。二 簡宗體異二 。
T37n1751_p0210a25║   初 牒言破。雖破是一 不可執異。若其定異則
T37n1751_p0210a26║   二 物孤調。宗異於體則 非全 性而起成修 。觀
T37n1751_p0210a27║   行有作屬於八 倒。既不符理信 非圓宗。故云
T37n1751_p0210a28║   邪倒無印體。若異宗則 理不即事 。事 外之 理
T37n1751_p0210a29║   其體不周。法性之 體既異因果。則 一 切法皆
T37n1751_p0210b01║   成別 有。二 宗體下。舉過結。二 今言下示。今據
T37n1751_p0210b02║   普賢觀經。驗其宗體不定一 異。故彼經云 。大
T37n1751_p0210b03║   乘因者諸法實相是。大乘果者。諸法實相是。
T37n1751_p0210b04║   實相因果不異而異。非倒有印。此為妙宗。因
T37n1751_p0210b05║   果實相不一 而一 。非事 外理此為妙體。豈同
T37n1751_p0210b06║   他立定一 定異。他不聞此。偏 說奈何 。講茲疏
T37n1751_p0210b07║   文。合知宗體。唯想事 境。三觀靡施。正同次家
T37n1751_p0210b08║   邪倒無印。可傷 之 甚。二 今此下。就體明宗三。
T37n1751_p0210b09║   初 依經直示。大乘之 法。其要在心。心具 易知。
T37n1751_p0210b10║   色具 難解。故止觀云 。因通易識。果隔難知。故
T37n1751_p0210b11║   觀自觀他。皆修 心觀。今觀淨土須求於心。心
T37n1751_p0210b12║   能具 故。心能造故。心垢土垢。心淨土淨。此猶
T37n1751_p0210b13║   通示。未是的論。的在一 心。頓修 三觀。此觀觀
T37n1751_p0210b14║   於安養依正畢竟清淨。名心觀淨。此觀能令
T37n1751_p0210b15║   四佛土淨。如是方為此經宗致。二 四種下。約
T37n1751_p0210b16║   土廣明三。初 列 四土。二 各有下。立淨穢。隨文
T37n1751_p0210b17║   釋義。教觀俱 沈。用義解文。解行可發。前 釋觀
T37n1751_p0210b18║   字文中明示一 心三觀。又文頻示心觀為宗。
T37n1751_p0210b19║   至結宗云 修 心妙觀能感淨土。今消此文四
T37n1751_p0210b20║   土淨穢。須準此觀為四淨因。若依諸文逐其
T37n1751_p0210b21║   四土。各論土因。何 能通貫前 後之 文焉。令聞
T37n1751_p0210b22║   者證無生忍。初 五 濁輕為同居淨者。此淨甚
T37n1751_p0210b23║   通。須知別 意。如戒善者。四教凡位 。皆悉能令
T37n1751_p0210b24║   五 濁輕薄。感同居淨。而圓觀輕濁。感同居淨。
T37n1751_p0210b25║   依正最淨。如此經說地觀已去一 一 相狀。比
T37n1751_p0210b26║   於餘經修 眾善行。感安養土。其相天殊。言體
T37n1751_p0210b27║   析巧拙有餘淨穢相者。此土人眾。淨相亦寬。
T37n1751_p0210b28║   析觀感穢。可在三藏。體觀感淨不專通人。
T37n1751_p0210b29║   衍門三教對三藏析。俱 明體法。通但 空體。
T37n1751_p0210c01║   別 次第體。圓不次體。三人生彼俱 感淨相。圓
T37n1751_p0210c02║   人最淨如觀音疏。別 向圓修 。圓七信 去。見彼
T37n1751_p0210c03║   依正。同於實報。住 行及通。見相俱 劣 。今經妙
T37n1751_p0210c04║   體須異三人。故同居有餘所明淨相。文通意
T37n1751_p0210c05║   別 。須以 前 後頓觀之 文。妙宗之 語。解此通文
T37n1751_p0210c06║   令歸的趣。言次第頓入 實報淨穢者。若論實
T37n1751_p0210c07║   證。此土唯有圓聖所居。別 人初 地證與圓同。
T37n1751_p0210c08║   稱實感報。有何 優 降。今就教道十地不融。致
T37n1751_p0210c09║   所感土異於圓人。故約漸頓分於淨穢。言分
T37n1751_p0210c10║   證究竟寂光 淨穢者。若就別 人同圓證實。論
T37n1751_p0210c11║   寂光 者唯約真因。對圓極果而分淨穢。今論
T37n1751_p0210c12║   教道詮於極果。但 斷無明一 十二 品。寂光 猶
T37n1751_p0210c13║   穢。圓知須斷四十二 品。名究竟淨。仍要了 知
T37n1751_p0210c14║   圓人始終。能用上品常寂光 理。而為觀體。今
T37n1751_p0210c15║   談究竟意成行人修 心妙觀也。三娑下釋名
T37n1751_p0210c16║   相。但 釋土名略指淨穢。若的論四淨能感之
T37n1751_p0210c17║   因。唯一 圓觀。已如向述。文四。初 釋同居。同
T37n1751_p0210c18║   居約人。淨穢約土。謂凡人聖人。同居穢土也。
T37n1751_p0210c19║   淨土亦有凡聖同居。二 處凡聖凡即是實。聖
T37n1751_p0210c20║   通權實。始證為實。應來為權。次於泥洹者。泥
T37n1751_p0210c21║   洹涅槃梵音新舊爾。生安養者煩惱調伏近
T37n1751_p0210c22║   於涅槃。故名為次。皆正定聚者。三聚判 也。若
T37n1751_p0210c23║   如此土博地凡夫。屬邪定聚。發心修 行未不
T37n1751_p0210c24║   退者。屬不定聚。得不退者屬正定聚。若生安
T37n1751_p0210c25║   養不論高下。五 逆罪人臨終十念得往生者。
T37n1751_p0210c26║   亦得不退。故云 皆正定聚。起信 論明初 心生
T37n1751_p0210c27║   彼住 正定。故小彌陀經云 。生彼皆得阿鞞跋
T37n1751_p0210c28║   致同居淨中。極樂當其上品土也。若依今經
T37n1751_p0210c29║   十六 觀門圓妙修 者。通惑縱存生於彼土。常
T37n1751_p0211a01║   覩勝相。如此土華嚴諸大乘會機所見也。二
T37n1751_p0211a02║   釋有餘三。初 約修 斷釋名。九種行人合生彼
T37n1751_p0211a03║   土。藏二 。通三。別 住 行二 。既修 空假皆方便
T37n1751_p0211a04║   道。別 向圓信 所修 雖實。猶居似 道。判 屬方便 。
T37n1751_p0211a05║   不生分段。蓋除四住 。約此修 斷得名方便 。斷
T37n1751_p0211a06║   通餘別 故曰有餘。二 釋論下。據經論釋相。小
T37n1751_p0211a07║   乘雖云 同入 法性。而執法性體類虛空。子果
T37n1751_p0211a08║   若忘永無身土。大乘法性體具 色心。子果若
T37n1751_p0211a09║   忘身土廣大。釋論以 大。對破小乘界外無土。
T37n1751_p0211a10║   特云 出界而有淨土。小乘法性無有色心。是
T37n1751_p0211a11║   故特云 受法性身。又引法華遇餘佛者。即有
T37n1751_p0211a12║   餘土佛也。此約滅後不值四依不生實信 。自
T37n1751_p0211a13║   謂永滅而生有餘。蒙佛開權即能決了 。三就
T37n1751_p0211a14║   中下。明利 鈍淨穢。彼土利 鈍。唯約大說。若
T37n1751_p0211a15║   在此土已修 中觀生彼則 利 。佛乃為說不次
T37n1751_p0211a16║   第法。若在此土未修 中觀。生彼則 鈍。佛乃為
T37n1751_p0211a17║   說次第法也。利 根居上。故云 指上。指下例 此。
T37n1751_p0211a18║   利 根所見同彼實報。故名為淨。鈍根所見相
T37n1751_p0211a19║   劣 於上。故名為穢。以 今利 鈍驗前 體析。唯
T37n1751_p0211a20║   圓名體。前 三皆析。別 向觀中稍同圓體。三
T37n1751_p0211a21║   釋實報三。初 約因果釋名。行真實道者。圓人
T37n1751_p0211a22║   初 從。別 人十向能於諸法。稱實觀中也。中
T37n1751_p0211a23║   理今開。即感妙報。色心不二 。毛剎相容。純是
T37n1751_p0211a24║   法身菩薩所居。尚簡圓似 。況七方便 。收簡語
T37n1751_p0211a25║   寬。宜善分別 。二 仁王下。依經論釋相。仁王借
T37n1751_p0211a26║   別 而名圓位 。三賢十聖借別 名也。住 果報者
T37n1751_p0211a27║   名圓位 也。三賢既與十聖同住 果報。驗是實
T37n1751_p0211a28║   報。不證中道寧住 實報。故知名別 。其義屬圓。
T37n1751_p0211a29║   今取果報證實報土。問前 明實報無有二 乘。
T37n1751_p0211b01║   今那忽云 迦葉起舞。答須知四土有橫有豎。
T37n1751_p0211b02║   仍知橫豎只在一 處。如同居土趣爾一 處。即
T37n1751_p0211b03║   是實報。若破無明轉身入 者。斯是法身同佛
T37n1751_p0211b04║   體用。稱實妙報。則 六 根淨人。亦莫能預。豈居
T37n1751_p0211b05║   二 乘。此則 一 處豎論實報。若未破無明。即身
T37n1751_p0211b06║   見者。此乃諸佛乃大菩薩。為堪見者。加 之 令
T37n1751_p0211b07║   見實報土也。蓋有機緣雖未破惑。已修 中觀。
T37n1751_p0211b08║   如華嚴會及諸座席雜類之 機。感見身土難
T37n1751_p0211b09║   思者。是今引論文。乃方等中為彈斥故。示實
T37n1751_p0211b10║   報土勝妙五 塵。令迦葉等頓忘少欲。起動 舞
T37n1751_p0211b11║   戲。欲令聲聞知大法妙。生欣慕心鄙棄小道。
T37n1751_p0211b12║   此等皆是一 處橫論實報土相。故八 部二 乘。
T37n1751_p0211b13║   機熟皆見也。今以 劣 喻顯於勝土。如其鬼趣
T37n1751_p0211b14║   居人境界。有人捨報墮彼趣者。即同彼類非
T37n1751_p0211b15║   他人共。有人即身能見彼趣。不妨他人同見
T37n1751_p0211b16║   其相。墮譬豎入 實報土者。見譬橫論實報土
T37n1751_p0211b17║   也。實報既爾。方便 寂光 橫論同處。亦復如是。
T37n1751_p0211b18║   於同居處。論三土橫豎。於方便 處。論二 土橫
T37n1751_p0211b19║   豎。於實報處論一 土橫豎。至寂光 處無橫無
T37n1751_p0211b20║   豎。當處亦無。問論云 。迦葉對於菩薩勝妙五
T37n1751_p0211b21║   欲。生愛之 甚。不安起舞。至法華中。迦葉敘昔。
T37n1751_p0211b22║   聞菩薩法遊戲神通。不生一 念好樂之 心。二
T37n1751_p0211b23║   事 皆是菩薩之 法。因何 愛惡頓爾相乖 。答應
T37n1751_p0211b24║   知二 心。俱 是別 惑。愛於妙欲即同體思。惡於
T37n1751_p0211b25║   度生即界外塵沙。如不肖子但 愛富貴而怠
T37n1751_p0211b26║   修 學。例 淨名中斥身子云 。結習未盡華則 著
T37n1751_p0211b27║   身。畏生死故五 欲得便 。既畏生死乃指塵沙
T37n1751_p0211b28║   為結習耳。又引華嚴無量香雲。即前 所明同
T37n1751_p0211b29║   居。橫示實報之 相。三就中下。明漸頓淨穢。四
T37n1751_p0211c01║   釋寂光 三。初 剋 體立名。前 三在事 。故從居人
T37n1751_p0211c02║   修 斷因果。而立土名。此土屬理。故從本體三
T37n1751_p0211c03║   德為名。問分證寂光 三障未盡。何 得一 向就
T37n1751_p0211c04║   理立名。答障未盡邊自屬實報。今就因果分
T37n1751_p0211c05║   忘之 處。名為中下常寂光 土。二 諸佛下。約能
T37n1751_p0211c06║   居示相。金光 明云 。如來遊於無量甚深法性
T37n1751_p0211c07║   諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。無量即寂。甚
T37n1751_p0211c08║   深即光 。法性即常。又普賢觀云 。釋迦牟尼名
T37n1751_p0211c09║   毘盧遮那。此佛住 處名常寂光 。常波羅蜜所
T37n1751_p0211c10║   攝成處。我波羅蜜所安立處。樂波羅蜜離
T37n1751_p0211c11║   身心相處。淨波羅蜜滅有相處。故知此土乃
T37n1751_p0211c12║   從四德究竟處立。以 四彼岸顯於三德。常我
T37n1751_p0211c13║   即法身。樂即解脫。淨即般若。三德互 具 。一 一
T37n1751_p0211c14║   論三。故法身等。各具 四德。雖云 三四。實非十
T37n1751_p0211c15║   二 。學者知之 。如是方名不縱不橫祕密藏也。
T37n1751_p0211c16║   三分得下。明分滿淨穢。分得名穢。從證者論。
T37n1751_p0211c17║   常寂光 名從極理立。三故以 下。據義結示。釋
T37n1751_p0211c18║   題觀字。明圓三觀。至今明宗。初 云 以 心觀淨
T37n1751_p0211c19║   則 佛土淨。為經宗致。次即廣明四土淨穢。今
T37n1751_p0211c20║   乃結云 。故以 修 心妙觀能感淨土。為經宗也。
T37n1751_p0211c21║   若其不用圓妙三觀感四淨土。則 標結文全
T37n1751_p0211c22║   為無用。釋題三觀。為被何 人。為何 處用。若謂
T37n1751_p0211c23║   欲感實報寂光 二 種淨土。須圓三觀。若有餘
T37n1751_p0211c24║   淨但 修 體空。若同居淨。只用事 行不須三觀
T37n1751_p0211c25║   者。此義不然。偏 空體法種種事 行。雖是二 種
T37n1751_p0211c26║   淨土之 因。非是此經的示宗致。蓋以 此經本
T37n1751_p0211c27║   為韋提厭同居穢求同居淨。故談妙觀觀彼
T37n1751_p0211c28║   依正。那得輒云 感同居淨不須三觀。三觀若
T37n1751_p0211c29║   成麁垢先落。非有餘淨更生何 處。豈有餘淨
T37n1751_p0212a01║   非妙觀耶。須知正為生同居淨。故說三觀良
T37n1751_p0212a02║   由觀妙。能破三惑。不獨感於同居淨土。隨其
T37n1751_p0212a03║   惑斷淺深之 處。自然感得有餘等三。如病須
T37n1751_p0212a04║   藥。本為身安。求得仙 方修 合服之 。不但 身安
T37n1751_p0212a05║   兼 能輕骨。身安可喻生同居淨。輕骨可喻感
T37n1751_p0212a06║   上三土。只是。一 藥効 乃深勝。如一 妙觀能淨
T37n1751_p0212a07║   四土。起信 論說。初 心修 行大乘正信 。懼在此
T37n1751_p0212a08║   土不常值佛。信 心退失。乃教求生極樂世 界。
T37n1751_p0212a09║   令觀彼佛真如法身。畢竟得生。住 正定故。非
T37n1751_p0212a10║   圓三觀寧照法身。那謂極樂因唯事 善。四論
T37n1751_p0212a11║   用。宗是自行所修 之 法。用是利 他所施之 法。
T37n1751_p0212a12║   自行趣理故明妙觀。化他攝機合通眾善。他
T37n1751_p0212a13║   宜妙觀。亦須教修 自行助 道。豈廢眾善。是故
T37n1751_p0212a14║   宗用法必齊等。但 有自行化他之 異耳。文二 。
T37n1751_p0212a15║   初 標名略示。力 方有用。故言力 用。力 用何 為。
T37n1751_p0212a16║   生善滅惡也。行者應知體宗用三。別 明三法。
T37n1751_p0212a17║   乃從一 性起於二 修 。體是法身所顯性也。宗
T37n1751_p0212a18║   是般若能顯智也。用是解脫所起力 也。二 雖
T37n1751_p0212a19║   修 成須知本具 。一 雖是性全 起成修 。故非縱
T37n1751_p0212a20║   橫不可思議。二 德在性全 指惑業。即是性具
T37n1751_p0212a21║   善惡二 修 。今體逆修 既全 性具 。當處融妙乃
T37n1751_p0212a22║   化他德。故以 此二 為經宗用。用遍一 切。非無
T37n1751_p0212a23║   惡用。以 順性故。生善滅惡。故染惡用稱性用
T37n1751_p0212a24║   之 最能滅惡。滅惡下。約義廣釋二 。初 約善惡
T37n1751_p0212a25║   具 明。既施力 用必成功 德。是故一 用而有四
T37n1751_p0212a26║   名。偏 論滅惡。須施功 力 。偏 論生善在於德用。
T37n1751_p0212a27║   斯是一 往。若二 往說力 用功 德。皆能滅惡。力
T37n1751_p0212a28║   用功 德皆能生善。須知滅惡極至阿鼻。生善
T37n1751_p0212a29║   理合至於妙覺。方是圓經力 用功 德。二 苦是
T37n1751_p0212b01║   下。就滅惡偏 釋二 。初 無惡不除。所言滅惡須
T37n1751_p0212b02║   滅惡因方除惡果。如果報修 因二 種行人。不
T37n1751_p0212b03║   除三毒眾苦之 本。縱暫免苦。終非永謝。今明
T37n1751_p0212b04║   化他修 淨土觀。則 令諸惡因果俱 滅。惑縱未
T37n1751_p0212b05║   斷生彼不起。斷在不久 。故能永滅惡因惡果。
T37n1751_p0212b06║   以 要言之 。此經力 用滅五 住 因。除二 死果。二
T37n1751_p0212b07║   是故下。從重別 顯。惡之 重者莫過五 逆。五 逆
T37n1751_p0212b08║   是業。從於上品煩惱而起招無間苦。此經大
T37n1751_p0212b09║   力 能滅此等極重三障。即生淨土。若此三障
T37n1751_p0212b10║   性非三德。何 能無間轉為極樂。從極鈍根且
T37n1751_p0212b11║   論十念生最下品。若從利 根非不能生上之 八
T37n1751_p0212b12║   品。以 其五 逆體是寂光 。故可於此淨四佛土。
T37n1751_p0212b13║   五 判 教相。教是聖人被下之 言。相是相狀。覽
T37n1751_p0212b14║   而可別 。上之 四義皆是言教。謂詮名教。詮體
T37n1751_p0212b15║   詮宗詮用之 教。若以 其相而分別 之 。則 令覽
T37n1751_p0212b16║   者觀之 顯了 。故約五 時二 藏漸頓。而示其相
T37n1751_p0212b17║   文二 。初 正判 所說教三。初 約五 時判 二 。初 明
T37n1751_p0212b18║   教部。於大小乘。此屬大乘。經中亦有頻婆證
T37n1751_p0212b19║   小。然非此教正所被機。今從正為韋提希等
T37n1751_p0212b20║   宣淨土觀。尚非通別 。豈是小乘。於五 時中。是
T37n1751_p0212b21║   其第三方等時也。二 赴機下。明廣略且辯文
T37n1751_p0212b22║   相未論定散。二 約二 藏判 。約人判 法。此屬菩
T37n1751_p0212b23║   薩。阿含等經雖說三乘。從多從正屬聲聞藏。
T37n1751_p0212b24║   大乘諸部雖有二 乘。非部正意。是故判 藏歸
T37n1751_p0212b25║   菩薩也。三約漸頓。若約化儀 論漸頓者。華嚴
T37n1751_p0212b26║   屬頓三時皆漸。經在方等非化儀 頓。今經頓
T37n1751_p0212b27║   者。乃於化法以 圓為頓。故就韋提即身得忍。
T37n1751_p0212b28║   判 教為頓。且無生忍位 。別 在初 地。圓在初 住 。
T37n1751_p0212b29║   別 教凡夫經無數劫 。方至此位 。唯有圓教。即
T37n1751_p0212c01║   生可入 。若將結益判 教偏 圓最為明顯。是故
T37n1751_p0212c02║   今文就其當機證位 定之 。是頓非漸。二 題稱
T37n1751_p0212c03║   下。傍簡能說人。若四人說。如來印之 亦得稱
T37n1751_p0212c04║   經。今經始末皆出金口。故稱佛說二 分文
T37n1751_p0212c05║   下。隨經顯義。前 取經中名等五 義解釋總題。
T37n1751_p0212c06║   總意雖彰別 文難顯。故須以 句節定經文。令
T37n1751_p0212c07║   義顯現總別 雖異義無兩塗。方知玄義釋此經
T37n1751_p0212c08║   題。復了 疏句不顯他義分二 。初 總別 科判 。總
T37n1751_p0212c09║   科三分。別 判 六 章。二 初 證下。隨科解釋三。初
T37n1751_p0212c10║   序分二 。初 正信 序即是通序。大論云 。佛將涅
T37n1751_p0212c11║   槃阿難問佛。一 切經首。當安何 語。佛答阿難。
T37n1751_p0212c12║   應云 如是我聞一 時佛在某處某國土與某大
T37n1751_p0212c13║   眾。非獨我法如是。三世 諸佛經初 亦然。故知
T37n1751_p0212c14║   六 義即是通序。以 諸經同故。亦名經前 序。付
T37n1751_p0212c15║   囑令安故。亦名經後序。結集者所置故。今言
T37n1751_p0212c16║   證信 者。令聞者不疑故。論第四問曰。何 不直
T37n1751_p0212c17║   說般若而言住 王舍城。答說時方人。令人信
T37n1751_p0212c18║   故。言六 句者。但 以 詮義究竟為句。如佛但 一
T37n1751_p0212c19║   字亦名句也。二 初 標指六 句。如是標於信 者。
T37n1751_p0212c20║   釋論第二 問曰。諸佛經何 故初 稱如是。答佛
T37n1751_p0212c21║   法大海。信 為能入 。智為能度。如是義者。即是
T37n1751_p0212c22║   信 也。若人有信 能入 佛法。無信 不入 。不信 者
T37n1751_p0212c23║   言是事 不如是。信 者言是事 如是。我聞異外
T37n1751_p0212c24║   道。親承於佛。故曰我聞。不同外道不稟佛也。
T37n1751_p0212c25║   一 時辯息諍者。謂機熟受道之 時。故無諍也。
T37n1751_p0212c26║   釋論云 。不應無一 時。佛自言。一 人出世 。多人
T37n1751_p0212c27║   得樂。是者何 人。佛世 尊也。二 如是下。隨文釋
T37n1751_p0212c28║   義六 。初 標信 。信 名忍樂。理當言善。方忍方樂。
T37n1751_p0212c29║   理當則 不異名如。言善則 無非曰是。四教言
T37n1751_p0213a01║   理皆稱如是。而有淺深。若其三藏。唯就世 俗 。
T37n1751_p0213a02║   論於不異及以 無非。通雖即理但 在二 諦。別
T37n1751_p0213a03║   教知中要先破二 。唯圓初 心。即了 諸法一 一
T37n1751_p0213a04║   中實當處皆如。稱此而談無非曰是。故圓望
T37n1751_p0213a05║   三教。皆不如是。此經所信 。雖未開廢而所被
T37n1751_p0213a06║   機。不從偏 小。故但 就圓明於如是。決定可信
T37n1751_p0213a07║   也。此句既爾。下之 五 句皆意在圓。故通序
T37n1751_p0213a08║   文通。其義亦通而其意別 。今以 別 意釋其通
T37n1751_p0213a09║   文。故此云 也。二 我聞下。異外道二 。初 正釋。
T37n1751_p0213a10║   有在者。在於佛也。雖釋我聞意多明聞。次文
T37n1751_p0213a11║   明我。二 我者下。料揀二 。初 立難。我者自在
T37n1751_p0213a12║   及主 宰義。凡夫小乘。於人法中而著於我。今
T37n1751_p0213a13║   傳圓觀合順二 空。何 得言我。二 隨俗 下。通難
T37n1751_p0213a14║   二 。初 直通。畢竟空中雖我叵得。此空即俗 。諸
T37n1751_p0213a15║   我宛然。今且約三。分別 我相。橫計主 宰名為
T37n1751_p0213a16║   見我。俱 生主 宰名為慢我。隨世 流布即名字
T37n1751_p0213a17║   我。阿難尊者至結集時。尚破同體見慢之 我。
T37n1751_p0213a18║   豈有界內二 種我邪。為傳化故。故順妙俗 立
T37n1751_p0213a19║   名字我。二 如人下。舉譬。知無我理。如用金
T37n1751_p0213a20║   錢。隨俗 立我如易銅錢及草木等。三一 者下。
T37n1751_p0213a21║   辯息諍二 。初 示論釋二 。初 釋一 。先約真破。次
T37n1751_p0213a22║   隨俗 立。在文可見。釋論廣破一 異者。論云 。若
T37n1751_p0213a23║   一 與物一 。一 與物異。二 俱 有過。問曰。若一 有
T37n1751_p0213a24║   何 過。答曰。若一 。瓶是一 義。在在有一 。處處皆
T37n1751_p0213a25║   應是瓶。則 無衣等諸物。一 中之 過既然二 中
T37n1751_p0213a26║   之 過云 何 。答若一 與瓶異。瓶則 非一 。若瓶與
T37n1751_p0213a27║   一 異。一 則 非瓶。若瓶與一 合。瓶名一 者。今一
T37n1751_p0213a28║   與瓶合。何 不名一 為瓶。是故不得言瓶異。一
T37n1751_p0213a29║   彼文極廣蓋瓶顯可見。故以 瓶喻時也。一 則
T37n1751_p0213b01║   是數。時則 是體。若於數體定執一 異。則 諸惑
T37n1751_p0213b02║   紛然。能離執者則 於法解脫。斯乃寄於數體
T37n1751_p0213b03║   一 文。示離著觀令於諸法皆袪定計。即知六
T37n1751_p0213b04║   事 及以 諸文皆須離於一 異之 見也。二 釋時。
T37n1751_p0213b05║   此土詮召。但 直云 時。天竺二 音。若云 迦羅即
T37n1751_p0213b06║   是實時。云 三摩邪即是假時。亦如此間心有
T37n1751_p0213b07║   二 稱。言智是解心。言識是迷心。故令依智不
T37n1751_p0213b08║   依識也。外人執時以 為實因。是故對彼云 三
T37n1751_p0213b09║   摩邪。顯時是假。若內弟子依時而食。護明
T37n1751_p0213b10║   相等。乃言迦羅顯時是實。言迦羅短時三摩
T37n1751_p0213b11║   邪長時者。若據論文。短時長時。並 名三摩
T37n1751_p0213b12║   邪也。謂方時離合一 異長短等名字。出凡人
T37n1751_p0213b13║   著心。是故長短。皆假無實。今以 短長分對二
T37n1751_p0213b14║   名者。恐是大師依建立門。巧會論意。以 依佛
T37n1751_p0213b15║   制 時則 生死時短。外道執時則 生死時長。既
T37n1751_p0213b16║   迴論文必有此意。二 今不下。明今意。言不論
T37n1751_p0213b17║   等者。今非界內護明相等。故不論實時。又非
T37n1751_p0213b18║   破外執時為實。故不論假時。長短如前 。但 是
T37n1751_p0213b19║   眾生機熟。佛應說經。機應合一 之 時。亦是諦
T37n1751_p0213b20║   智合一 之 時。故云 一 時。文但 從應。故云 說經。
T37n1751_p0213b21║   豈無機感佛空說法。故佛說竟韋提悟訖。然
T37n1751_p0213b22║   一 時文義本通深淺。今意別 在圓機感佛。故
T37n1751_p0213b23║   使凡夫頓入 法忍。四佛者下。化主 三。初 約異
T37n1751_p0213b24║   名釋。大論第四。以 四義釋婆伽 婆。一 能破煩
T37n1751_p0213b25║   惱。二 有功 德。三巧分別 。能分別 諸法總相別
T37n1751_p0213b26║   相故。四好名聲。無有得聲名如佛者故。今文
T37n1751_p0213b27║   略出二 義。新云 薄伽 梵。具 六 義。一 自在。二 熾
T37n1751_p0213b28║   盛。三端嚴。四名稱。五 吉祥。六 尊貴。以 多含
T37n1751_p0213b29║   故不翻。舊云 婆伽 婆訛也。二 佛者下。約三覺
T37n1751_p0213c01║   釋。佛者下。總示。既能下別 示。三覺對迷說
T37n1751_p0213c02║   自。對自說他。對因說滿。一 平等覺對三不同。
T37n1751_p0213c03║   說為三覺。三一 切下。約超因釋。一 切智故。異
T37n1751_p0213c04║   外邪癡。無緣慈故。異小自度。三智等故。異偏
T37n1751_p0213c05║   菩薩。究竟覺故。異諸因位 。能異不殊。對所異
T37n1751_p0213c06║   故。四種分別 然釋佛義。六 即等說其文稍委
T37n1751_p0213c07║   故今略云 。五 在者下。論住 處二 。初 釋住 二 。初
T37n1751_p0213c08║   會在同住 。在暫住 久 一 往分之 。故非盡理。久
T37n1751_p0213c09║   在暫住 有何 所妨。況靈鷲山如來應身常在
T37n1751_p0213c10║   其中。豈得言暫。二 住 者下。約論釋住 。此經云
T37n1751_p0213c11║   在。大品言住 。其義不別 。故引彼論住 義釋在。
T37n1751_p0213c12║   分二 。初 標列 。四威儀 者。謂行住 坐臥。此之 身
T37n1751_p0213c13║   儀 。皆住 靈鷲而能住 法。則 有四差。即天梵聖
T37n1751_p0213c14║   佛也。二 天住 下。解釋。今四住 文。乃是盡取論
T37n1751_p0213c15║   釋住 義。是知四中。皆明因果而能住 法。正
T37n1751_p0213c16║   在於因。所謂如來以 攝物故。示現施戒及十
T37n1751_p0213c17║   善心。此即佛以 欲天之 法。住 王舍城。為物示
T37n1751_p0213c18║   現四無量心。示三三昧。即梵法聖法住 王城
T37n1751_p0213c19║   等。此皆如來隨他意住 。若隨自意即以 楞嚴
T37n1751_p0213c20║   至不共等。住 王城也。故普賢觀云 。釋迦牟尼
T37n1751_p0213c21║   名毘盧遮那。此佛住 處名常寂光 。釋迦遮那
T37n1751_p0213c22║   既是異名。王城寂光 。畢竟無二 。故云 此佛住
T37n1751_p0213c23║   處名常寂常。今之 所住 是何 境界。又應了 知。
T37n1751_p0213c24║   若以 人法分於能所。施戒至于首楞嚴等。皆
T37n1751_p0213c25║   所住 法。佛為能住 。若以 王城為所住 處。上之
T37n1751_p0213c26║   人法皆名能住 。又據經文但 云 佛住 。論應唯
T37n1751_p0213c27║   就首楞嚴釋。而明前 三者。荊谿二 解。一 從通
T37n1751_p0213c28║   以 趣別 。從廣之 狹也。二 將勝以 攝劣 佛住 王
T37n1751_p0213c29║   城必攝欲色及以 三乘。佛住 既勝則 無法不
T37n1751_p0214a01║   住 。非不住 惡為引物故。且從善說。而於善中
T37n1751_p0214a02║   就世 間善。略指定散收一 切善。故言天梵。於
T37n1751_p0214a03║   出世 中。略指小大。攝一 切法。故言聖佛。他人
T37n1751_p0214a04║   不明能住 心法。唯云 身住 王舍城等。則 抑極
T37n1751_p0214a05║   聖同凡夫住 。況復凡聖各各有於能住 之 法。
T37n1751_p0214a06║   且如比丘修 戒定慧。乃以 天梵及以 聖住 住
T37n1751_p0214a07║   於房舍。若破戒者則 以 地獄住 於房舍。其有
T37n1751_p0214a08║   能修 一 心三觀。則 所住 處即空假中。豈非楞
T37n1751_p0214a09║   嚴為能住 法初 心尚爾。如何 果佛唯論身住 。
T37n1751_p0214a10║   二 王舍下。釋處二 。初 各釋城山二 。初 釋城二 。
T37n1751_p0214a11║   初 翻梵名。亦名摩竭提。此云 不害。言此國法
T37n1751_p0214a12║   不行刑 戮。其有犯死罪者。送置寒林。二 釋論
T37n1751_p0214a13║   下。解釋三。初 約諸王治化釋。二 又先下。約移
T37n1751_p0214a14║   居免火釋。三又下。約畏罪得處釋。二 耆闍下。
T37n1751_p0214a15║   釋山二 。初 翻名。二 諸聖下。解釋三。初 約聖靈
T37n1751_p0214a16║   依就釋。二 又名下。約山形似 鷲釋。三又山下
T37n1751_p0214a17║   約鷲鳥棲隱釋。二 然法下。總示法應。不言報
T37n1751_p0214a18║   者。報能冥 法。復能垂應。既言法應報在其中。
T37n1751_p0214a19║   三身融妙言且暫分。體常相即。六 與大下。列
T37n1751_p0214a20║   同聞二 。初 標科辯次。二 聲聞下。依次解釋二 。
T37n1751_p0214a21║   初 聲聞眾二 。初 分科示略。二 與者下隨文解
T37n1751_p0214a22║   釋二 。初 標位 四。初 釋與。與即共義。以 七一
T37n1751_p0214a23║   釋。七種一 故。方成共義。若據時判 。已屬生
T37n1751_p0214a24║   酥。且從本說。七在三藏。同感佛時。同鹿苑
T37n1751_p0214a25║   處。同別 脫戒。同一 切智心。同無漏正見。同
T37n1751_p0214a26║   三十七道。同有餘脫。昔同七者。今日同聞。
T37n1751_p0214a27║   然此觀門佛將阿難及以 目連。入 韋提希後
T37n1751_p0214a28║   宮宣說。大眾未聞。至回靈山阿難具 述方得
T37n1751_p0214a29║   同聞。二 大義下。釋大。華言大者。梵曰摩訶。
T37n1751_p0214b01║   乃含三義謂大多勝。故須就本三義釋之 。大
T37n1751_p0214b02║   人所歸。德量大故。梵王師陳如。帝釋師迦葉
T37n1751_p0214b03║   等。通內外典 。識解多故。出九十五 。知見勝
T37n1751_p0214b04║   故。皆無疑解脫。故小中極。雖標一 大義必具
T37n1751_p0214b05║   三。三釋比丘二 。初 標列 六 義。因三果三。一 一
T37n1751_p0214b06║   主 對。二 釋論下。隨要釋三。因三若成。果三自
T37n1751_p0214b07║   剋 。復欲行者効 彼修 因。故釋因三。三中初 乞
T37n1751_p0214b08║   士。今舉身子答彼淨目乞士之 義。須離上下
T37n1751_p0214b09║   方維之 食。常行乞食清淨活命。故名乞士。至
T37n1751_p0214b10║   果乃成應供 德也。二 怖魔。魔主 生死。在家受
T37n1751_p0214b11║   欲增長生死。出家離染趣向無生。是故魔王
T37n1751_p0214b12║   聞之 生怖。染欲破戒魔還快樂。勤 修 三學果
T37n1751_p0214b13║   證無生。三破惡。見思二 使共九十八 。名惡名
T37n1751_p0214b14║   賊。修 觀推窮名為破惡。證智斷盡名為殺賊。
T37n1751_p0214b15║   四眾者下。釋眾三。初 釋通名。二 一 有下。釋別
T37n1751_p0214b16║   相。三今此下。明去取。羯磨通凡。故取有羞。
T37n1751_p0214b17║   今此二 僧 者。即有羞真實也。論云 。是中二 種
T37n1751_p0214b18║   僧 可共百一 羯磨同聞證信 。尚簡學人。前 三
T37n1751_p0214b19║   絕分也。二 千二 下。列 數二 。初 標人合數二 。初
T37n1751_p0214b20║   合一 千。二 舍利 下。合二 百五 十。二 迦葉下。常
T37n1751_p0214b21║   隨所以 。二 菩薩眾二 。初 科四文。二 天竺下。釋
T37n1751_p0214b22║   二 義二 。初 釋位 。二 文殊下翻名。二 發起序
T37n1751_p0214b23║   三。初 對辯不同二 。初 泛舉差別 。放光 如法
T37n1751_p0214b24║   華經放眉間光 。照東方萬八 千土也。動 地如
T37n1751_p0214b25║   大品世 尊以 神通力 。大千國土六 種震動 。微
T37n1751_p0214b26║   笑如報恩經。爾時如來熙怡微笑也。入 禪如
T37n1751_p0214b27║   金光 明經。是時如來遊於無量甚深法性也。
T37n1751_p0214b28║   自唱位 號。如梵網經。我今盧舍那方坐蓮臺
T37n1751_p0214b29║   也。勸 人令問。如涅槃經。普告眾生。大覺世 尊
T37n1751_p0214c01║   將入 涅槃。若有所疑。今悉可問。為最後問也。
T37n1751_p0214c02║   然諸經發起事 。或兼 有之 。今且各舉一 端。以
T37n1751_p0214c03║   明發起之 相。二 今經下。正顯今經二 。初 正顯。
T37n1751_p0214c04║   二 何 故下。釋疑。二 就中下。總科略釋二 。初 分
T37n1751_p0214c05║   科。二 問頻下。釋二 。初 問答釋疑二 。初 問頻
T37n1751_p0214c06║   婆韋提皆請弟子。赴頻婆請。何 故唯遣目連
T37n1751_p0214c07║   樓那。至赴韋提。何 故如來躬親而往。答頻婆
T37n1751_p0214c08║   國父。願聞戒法。可遣人授。韋提國母。機在妙
T37n1751_p0214c09║   觀。須佛親開。父母之 稱從闍王得。二 頻婆下。
T37n1751_p0214c10║   預翻名字。三初 段下。隨科解經。初 正明殺父
T37n1751_p0214c11║   二 。初 分科。二 初 爾下。隨釋四。初 為子幽禁二 。
T37n1751_p0214c12║   初 隨釋經文二 。初 師資現事 二 。初 釋時處標
T37n1751_p0214c13║   人。經云 爾時。即當佛在城不遠耆闍山時也。
T37n1751_p0214c14║   前 譯阿闍世 為未生冤 。今方釋義處胎之 日
T37n1751_p0214c15║   有冤 害相。占者預記因以 為名。二 隨順下。明
T37n1751_p0214c16║   順友造逆五 。初 釋惡友名族。二 為利 下。釋惡
T37n1751_p0214c17║   友謀術二 。初 從人學術。阿難親弟。知取通法。
T37n1751_p0214c18║   自未得通不知其心。故授與之 。二 心念下。誘
T37n1751_p0214c19║   人同謀。作象馬寶。以 輪王事 誑惑闍世 。作抱
T37n1751_p0214c20║   持等。欲其生愛也。三語王下。明惡友言教正
T37n1751_p0214c21║   教造逆。我殺牟尼以 作新佛。汝殺頻婆以 作
T37n1751_p0214c22║   新王。新王新佛共化世 間。不亦快哉。四隨順
T37n1751_p0214c23║   下。明太子造逆。闍世 受教乃行殺逆。五 調達
T37n1751_p0214c24║   下。明惡友造逆。調達自造三逆成就。復教闍
T37n1751_p0214c25║   世 殺父成就害母加 行。自行教他五 逆罪故
T37n1751_p0214c26║   生陷泥犁。二 頻婆下。父子前 因。被殺仙 人生
T37n1751_p0214c27║   惡念故。即來為子。胎中已有害父之 怨。二 如
T37n1751_p0214c28║   此下。總結權化。調達闍世 頻婆韋提。皆是大
T37n1751_p0214c29║   權。現逆現順。利 益眾生。二 夫人奉食。三聖為
T37n1751_p0215a01║   說法。二 初 釋目連授戒二 。初 釋疾至。以 其宿
T37n1751_p0215a02║   世 事 辟支佛。今得神通疾至王所。二 授八 下。
T37n1751_p0215a03║   釋戒相。初 開香衣及上高床。以 為八 戒。齋在
T37n1751_p0215a04║   八 外。次合香衣高床為七。不過中食為第八 。
T37n1751_p0215a05║   則 齋在八 內。法無增減數有開合。皆名為八
T37n1751_p0215a06║   戒齋也。二 富樓下。釋樓那說法。四頻婆下法
T37n1751_p0215a07║   食延壽。二 次害下。明欲害母二 。初 分科。二 初
T37n1751_p0215a08║   闍下。隨釋四。初 為子幽閉三。初 欲害母三。初
T37n1751_p0215a09║   王問在不。二 守門下。以 事 實答。三王聞瞋怒
T37n1751_p0215a10║   二 。初 消經文。二 應殺下。釋妨難。二 劫 初 下。
T37n1751_p0215a11║   二 臣諫三。初 釋勸 辭。二 以 手下。釋勸 相。三驚
T37n1751_p0215a12║   怖下。明從勸 。三勅 語下。勅 幽閉。二 韋提下。
T37n1751_p0215a13║   因禁請佛二 。初 分科。二 韋提下。隨釋二 。初 請
T37n1751_p0215a14║   人。一 是門師。一 是佛侍 。先常教誡。故偏 請二
T37n1751_p0215a15║   人。既在深宮。故請二 人不敢偏 一 。欲傳我意
T37n1751_p0215a16║   請佛宣說生淨土因。請人之 意也。
T37n1751_p0215a17║   觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第三